- مشخصات کتاب
- اشاره
- مقدمه
- اشاره
- خطبه
- امر اول:در موضوع و حد و غرض هر علمى است
- اشاره
- واسطه در عروض،واسطه در ثبوت،واسطه در اثبات
- موضوع هر علمى متحد است با موضوعات مسائل آن
- اقسام نهگانه عوارضى كه حمل مىشوند بر موضوع
- اشكال بر مصنف كه اكثر عوارض علوم ذاتى نيستند
- تمايز علوم بغرض آن علم است نه بموضوع يا محمول
- هر علمى با علم ديگر يكى از نسب اربعه را دارد
- باطل بودن تمايز علوم بموضوع يا محمول
- قانون الواحد لا يصدر الا من الواحد
- تعدد غرض هر علمى بتعدد انواع موضوعات علم است
- ممكن است تمايز علوم بغير غرض باشد
- بحث در موضوع اصول خصوص ادلة اربعه نيست
- مجهول بودن موضوع علم اصول بدون انواع آن
- رد قول مرحوم شيخ انصارى در موضوع علم اصول
- موضوع بحث علم اصول بناء عقلاء و عام است
- وجوه اولويت تعريف مصنف بر قول مشهور
- بودن اصول عمليه از موضوع علم اصول
- اشكال بر تعريف قول مصنف
- امر دوم:در وضع است
- معانى سهگانهاى كه شده براى وضع الفاظ
- دلالت الفاظ بر معانى ذاتى نيست
- تقسيم وضع بر چهار قسم
- جواب اشكال بعض اعلام بر وضع عام و موضوع له خاص
- امكان وضع خاص و موضوع له عام
- ادله عام بودن موضوع له در حروف مثل وضع
- رد قول صاحب فصول در معانى حرفيه
- تصور و صورة ذهنيه جزء معانى حرفيه نيست
- در اقسام سهگانه كلى
- اشكال مترادف بودن اسم و حرف و جواب آن
- شرط كردن واضع در استعمال اسم و حرف
- اتحاد معناى خبر و انشاء
- وجود ذهنى يا خارجى احتياج بتشخص دارد
- ملخص معانى اسميه و حرفيه
- اشكال بر قول مصنف بر اتحاد معناى اسم و حرف
- امر سوم: تحقيق در معانى حرفيه و مختار آن
- امر چهارم: استعمال لفظ در نوع و صنف و مثل و شخص
- امر پنجم: دلالات سهگانه لفظ بر معانى خود
- امر ششم: در وضع مركبات و هيئات و مفردات الفاظ است
- امر هفتم: در معناى تبادر و اشكال در آن
- امر هشتم: احوالات پنجگانه براى لفظ
- امر نهم: در ثبوت حقيقت شرعيه و عدم آن
- امر دهم: صحيح و اعم
- اختلاف در الفاظ عبادات كه وضع براى صحيح است يا اعم
- تصوير نزاع بنا بر قول عدم حقيقت شرعيه
- تصوير نزاع قول باقلانى
- اتحاد معناى صحيح نزد تمام علماء
- صحيح و فساد از امور اضافيه مىباشند
- لازم است قدر جامع براى دو قولين
- اشكال بر جامع صحيحى چه مركب باشد و چه بسيط
- عدم جريان برائت بنا بر جامع بسيط
- در اشكالات بر جامع بسيط
- در قاعدة الواحد لا يصدر الا من الواحد بر جامع صحيحى
- جامع اول اعميها و رد آن
- جامع دوم اعميها و رد آن
- جامع سوم اعميها كه موضوع له آن وضع اعلام شخصيه است
- جامع چهارم اعميها كه موضوع له آن وضع معاجين است
- جامع پنجم اعميها كه موضوع له نظير اوزان و مقادير است
- تحقيق در جامع اعمى و حق در آن
- در آنكه وضع و موضوع له در الفاظ عبادات عام است
- جواز تمسك باطلاق لفظى حتى بنا بر صحيحى
- جواز تمسك باطلاق مقامى حتى بنا بر صحيحى
- جواز تمسك باطلاق در جايى است كه مولا در مقام بيان باشد
- در آنكه اوامر روى صحيح موضوعات است و لو اعمى باشيم
- جواب دو اشكال بر اعميها و انحلال علم اجمالى
- ثمره بين صحيحى و اعمى و اشكال در آن
- ادله صحيحيها و رد آنها
- ادله اعميها از تبادر و صحة سلب و صحة تقسيم و غيره
- دليل بر اعميها رواية بنى الاسلام على الخمس
- تمسك اعميها باخبار و رد آن
- امر بنذر موجب محال بودن متعلق آن نمىشود
- در آنكه نذر و امثال آن ثمره بحث اصول نمىشود
- در صحيح و اعم اسامى معاملات است
- اختلاف شرع و عرف در مصاديق معاملات
- در تمسك باطلاق سبب بر مسبب و بالعكس
- وضع الفاظ معاملات در صحيح موجب اجمال نمىشود
- شك در معناى بيع عرفا شك در معناى شرعى مىشود
- موضوع مركب از اجزاء و شرائط وجودى و عدمى مىباشد
- دخيل بودن اجزاء و شرايط در صدق موضوع
- استحباب بعض اشياء در واجب يا در مستحب
- در خصوصياتى كه دخيل در موضوع صحيحى است
- امر يازدهم: در اشتراك است و تعيين موضوع آن
- امر دوازدهم: استعمال لفظ در اكثر از معنى
- امر سيزدهم: بحث در مشتق است
- اشاره
- انواع اتحاد مشتق با ذات
- عموم نزاع در مشتق و لو جامد يا عرضى باشد
- اشكال بر مصنف در حرمت زوجه كبيره اولى ايضا
- فائده بحث مشتق در زوجه كبيره و صغيره
- در اشكال در اسم زمان كه ذات منقضى است
- خروج افعال و مصادر از بحث مشتق
- دلالت نداشتن فعل بر زمان برخلاف نحويين
- در كلى بودن حرف و اسم در موضوع له
- قصد آلى و استقلالى در حرف و اسم از عوارض معنى است
- در اختلاف مبادى مشتقات حرفه و ملكة و فعليا
- مراد از حال،حال تلبس است نه حال نطق
- اصل در مسئله مشتق نيست
- عدم جريان استصحاب در شبهات مفهومية
- ادله حقيقت بودن مشتق فيمن تلبس بالمبدا
- اشكال بر صحة سلب و جواب آن
- ادله اعميها از تبادر و جواب آن
- دليل سوم اعميها اخبار لا ينال عهدى الظالمين
- اوصاف عناوين موضوعات بر سه قسمت است
- لياقت نداشتن ظالم بر منصب امامت
- بحث مفهوم مشتق آيا بسيط است يا مركب
- معتبر نبودن مفهوم شيئى يا مصداق آن در مشتق
- در آنكه ناطق فصل حقيقى نيست در منطق
- بيان وصف عنوانى بر ذات موضوع بقول شيخ و فارابى
- رد صاحب فصول كه تمام قضايا را بضرورية برگردانيده
- در آنكه گرفتن مفهوم شيئى در مشتق ضرورى است
- فرق بين مشتق و مبدأ آنكه مصدر باشد
- رد صاحب فصول در فرق بين مشتق و مبدئه
- ملاك حمل اتحاد و اختلاف موضوع و محمول است
- حمل صفات الهى بر ذات اقدس
- تلبس مشتق به مبدأ لازم است در صدق حقيقت
- صدق مشتق بر ذات الهى عرفى است و الا بىمعنى است
- مقصد اول: در اوامر است و در آن چند فصل است
- فصل اول در چيزهائى است كه متعلق به ماده امر است
- جهت اول: معانى لفظ امر
- جهة ثانية: اعتبار علو در معناى حقيقى ماده امر
- جهة ثالثة: ادله حقيقت بودن ماده امر در وجوب
- جهة رابعة: در طلب و اراده است
- اشاره
- تقسيم موجود بذهنى و خارجى و اعتبارى
- در اتحاد معناى طلب و اراده معنا و انشاء و خارجا
- بيان اختلاف دواعى در انشاءات
- فرق بين صفات ذات الهى و صفات فعل
- در معناى كلام نفسى و مفاسد آن
- تجزيه جمله خبريه بر نه قسم و تجزيه جمله انشائيه
- ادله كلام نفسى اشاعره و رد آنها
- رواية داله بر آنكه خداى تعالى متكلم است و تكلم حادث است
- در مختلف بودن معناى طلب و اراده و عدم اتحاد آنها
- تحقيق در معانى انشائيه و حق در آنها
- تحقيق در معناى جمله خبريه و حق در آن
- مسئله جبر در اعمال بندگان و مقدمه نافعه قبل از آن
- ادله اختيارى بودن نفس اراده بر هر فعلى
- مدرك اختيارى بودن نفس اراده بر افعال
- رد ادله اول و دوم جبريها
- رد معناى ظلم و لوازمات جبر در اعمال
- دليل كسانى كه مىگويند اراده اختيارى نيست و رد آن
- رد كسانى كه مىگويند ترجيح بلا مرجح محال است
- اراده ازليه الهى موجب جبر در اعمال نمىشود
- علم ازلى الهى موجب جبر در اعمال بندگان
- در بيان شبهه مفوضه و مفاسد آن
- در آنكه ممكنات در وجود و بقاء هر دو احتياج به علت دارند
- در معانى پنجگانه براى امر بين امرين
- ششم قول علامه مرحوم مجلسى در معناى امر بين امرين
- رد اشعار جبرى خيام باشعار مرحوم محقق طوسى
- قول مصنف قلم اينجا رسيد و سر بشكست و جواب آن
- سعادت و شقاوت ذاتى انسان نيست و ادله آن
- وجوه عشره بر مفاسد جبريها بغير آنچه كه ذكر شد
- در طلب و اراده است
- فصل اول در چيزهائى است كه متعلق به ماده امر است
- فهرست
شرح فارسی کفایه الاصول آخوند خراسانی جلد 1
مشخصات کتاب
سرشناسه:نجفی دولت آبادی، حسین، شارح
عنوان و نام پدیدآور:شرح فارسی کفایه الاصول آخوند خراسانی/ تالیف محمدحسین نجفی دولت آبادی اصفهانی
مشخصات نشر:[قم]: محمدحسین نجفی دولت آبادی، 14ق. = - 13.
مشخصات ظاهری:5ج.نمونه
یادداشت:ضمیمه این کتاب مختصری از اقوال علما متاخرین از صاحب کفایه است
یادداشت:فهرستنویسی براساس جلد چهارم، 1363
یادداشت:کتابنامه
مندرجات:ج. 1. از اول کفایه تا آخر طلب و اراده .-- ج. 2. از اول ماده امر تا آخر اوامر .-- ج. 3. از اول نواهی تا آخر جلد اول کفایه .-- ج. 4. از اول جلد دوم کفایه که باب قطع و ظن انتفاحی و ظن انسدادی .-- ج. 5. از اول ادله برائت و اصول عملیه تا آخر استصحاب .-- ج. 6. در مباحث تعادل و تراجیح .--
عنوان دیگر:کفایه الاصول. شرح
موضوع:آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1329 - 1255ق. کفایه الاصول -- نقد و تفسیر
موضوع:اصول فقه شیعه
شناسه افزوده:آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین، 1329 - 1255ق. کفایه الاصول. شرح
رده بندی کنگره:BP159/8/آ3ک704228 1300ی
رده بندی دیویی:297/312
شماره کتابشناسی ملی:م 68-3609
ص :1